二十四诸天的诸天来历来源 。
2025-05-28 。诸天
二十四诸天 。诸天指的诸天是释教的护法诸神 。自古列十六天像 ，诸天各有所主 ，诸天以其有呵护佛法之功 。诸天后增日神 、诸天月神 、诸天娑竭龙王及阎摩罗王 ，诸天因日可破暗，诸天月可照夜 ，诸天龙则秘藏法宝 ，诸天阎摩掌管幽冥 ，诸天故加此四为二十天。诸天后又将“天龙八部”之紧那罗王 ，及紫微大帝 、东岳大帝 、雷神增入其间 ，终究构成二十四天。二十四诸天别离为：积德行善天 、辩才天、大梵天王 、帝释天 、四大天王(东方持国天王 、南边增加天王 、西方广目天王、北方多闻天王) 、日天 、月天 、金刚密迹力士、摩醯首罗天 、散脂大将、韦驮天 、坚牢地神 、菩提树神、鬼子母 、摩利支天、娑竭罗龙王 、阎魔罗王、紧那罗王 、紫微大帝 、东岳大帝、雷神。
一 、积德行善天 。
积德行善天又叫吉利天 ，是一位仁慈的女神 。据《陀罗尼集经》记载 ，积德行善天身体呈银色 ，头戴花冠 ，身披天衣 ，项挂璎珞 ，珠光宝气 、雍容华贵 。《大吉利天女十二名号经》还记载，积德行善天有十二个名号 ，若能够受持读诵这十二个名号，并如法修习供养 ，就能够消除赤贫业障 ，得到富有 。
二、辩才天 。
辩才天以聪明和具大辩才而得名 。她能唱出美好的歌曲，所以又称“美音天” 、“妙音天” 。她是掌管才智辩才、音乐与福德的天神 。《金光亮最胜王经》称 ，但凡宣讲《金光亮经》者 ，都能得到辩才天的护持 ，增进才智 ，辩才无碍 ，还能够摆脱存亡；又吟诵此经还能够使人成为大声乐家 。
三 、大梵天王 。
大梵天寓居于色界，为色界初禅天之主 。据传释尊自兜率天出生的时分 ，大梵天手执白拂子 ，在佛前作引导 。释尊成道后，布施自己的宫廷 ，请佛说法。《大悲经》记载 ，释尊即将入灭时 ，将护持佛法的重担交给了他 。
四、帝释天 。
帝释天译作“释提桓因”、“因陀罗”等，《大智度论》载 ，他很久以前原是一个婆罗门 ，生性乐善好施 。他有三十二位至交 ，与他同修福德善业 ，身后又一起生到了忉利天宫 。忉利天共有三十三天宫 ，故又称三十三天。帝释居忉利天中心的善见城（又作喜见城），他的四面各有八天宫 ，别离由他生前的三十二位至交作为辅臣寓居 。
五 、四大天王 。
四大天王又称“四大金刚” ，四天王各护一方国际，即释教说的东胜神洲 、南赡部洲 、西牛贺洲 、北俱卢洲，均归于须弥山 。四大天王别离为 ：持国天王音译为多罗吒 ，意译为“持国” ，身白色 ，穿甲胄 ，手持琵琶 。“增加天王梵文音译“毗琉璃” ，意为“增加” 。身青色 ，穿甲胄，手握宝剑 。“广目天王梵文音译“毗留博叉”，意译为“广目” ，身白色 ，穿甲胄 ，手中缠一龙 。多闻天王梵文音译“名毗沙门” ，意译“多闻” ，身绿色 ，穿甲胄，右手持宝伞，左手握吐宝鼠———银鼠 。
九 、日天 。
日天又称日皇帝 、宝意皇帝 、宝光皇帝等 。太阳里有他的宫廷，称为“日宫” 。他在一年之中循环于须弥山中腹 ，遍照四全国及四大洲的白天 。他与看护黑夜的月天对应 ，归四天王统辖 。
十 、月天 。
月天又称月宫皇帝 ，据佛经记载他是大势至菩萨的化身 。“大势至”意为宝吉利，月天既为大势至菩萨化身 ，故又得名宝吉利天。月天住在月宫中 ，身边有许多美丽的天女随侍 。听说他寿数五百岁 。
十一 、金刚密迹力士 。
金刚密迹力士因知晓如来全部隐秘业绩而得名 。据《金光亮经》载 ，他是大鬼神王 ，与五百夜叉原都是大菩萨 ，为护持众生 、维护佛法，屈尊做了释教的护法神 。他举动非常灵敏，在释教护法神中以“捷疾”著称。他常侍卫在佛陀身边 ，得到佛陀信赖 ，佛陀常把全部隐秘要事托付于他 。
十二 、摩醯首罗天 。
摩醯首罗天又叫大安闲天 ，密宗信奉大安闲天 ，将他视为大日如来的化身 。摩醯首罗天的诸种形象也首要呈现于密宗寺院里 。
十三 、散脂大将 。
散脂大将又称“密神” ，统领二十八部天众 ，常巡行人世，赏善罚恶。他的形象为金刚容貌 ，面为赤色 ，满脸肝火 ，手持降魔杵 。
十四 、韦驮天。
韦驮天又叫韦琨、韦驮天 、韦驮菩萨、韦天将军 。韦驮是佛国中的“神行太保” ，以善走如飞著称 。传说在如来涅槃时 ，竟有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿 ，韦驮急起直追 ，捕获窃贼 ，夺回佛牙 。所以 ，韦驮担起维护释迦灵塔 、打退盗取佛骨之敌的重担。
十五 、坚牢地神 。
坚牢地神又称地天或地神 ，是职掌土地及全部植物的天神 ，与大梵天神相对应 。后来 ，地神由男身演化成了女身 ，而且多以二臂形象呈现，手里持物又增添了鲜花 、谷穗等物品 。
十六 、菩提树神。
菩提树神是看护菩提树的女天神。相传 ，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨 ，维护他安心修道 ，故名菩提树神 。她被以为是释教最早的护法神。
十七 、鬼子母 。
鬼子母据传是五百夜叉鬼之母 ，俗称“鬼子母”。皈依佛门后 ，鬼子母偏重于对妇女和儿童的维护 。据佛经记载 ，她能维护儿童健康成长 ，为儿童除病消灾；能维护妇女顺畅临产 ，削减苦楚 。鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”或“爱子神” 。
十八 、摩利支天 。
摩利支天意为“阳焰” 、“光焰” 。她三头六臂 ，常在日天（太阳神）前行走，日天看不见她 ，而她能看见日天 。据《大摩利支菩萨经》记载，此天“能令众生在路途中隐身 ，众人中隐身 ，水 、火 、响马全部诸难皆能隐身”。众生得到这样的隐身之术，便能降伏恶魔鬼魅 。
十九 、娑竭罗龙王 。
娑竭罗龙王又叫水天 ，作为释教的护法神 ，它为西方看护者 ，也掌管水界 。又以为，水天为娑竭罗龙王 ，是释教龙神中的大龙王 。娑竭罗龙王的形象常见为头现龙形 ，身着帝王服 。
二十、阎魔罗王 。
阎摩罗王又称阎摩王、琰摩 、双王等。阎魔罗王传入我国后 ，演化为具有我国文化特征的“阎王爷” 。通常以十大阎王的说法较为盛行 。
二十一 、紧那罗王 。
紧那罗是“天龙八部”之一 ，其头上有角 ，故又叫人非人 。他为帝释天部下，担任演奏音乐 ，故为音乐神。这类神有男有女 ，男性为马首人身 ，女人则正经美丽；男性善于演奏 ，女人善于歌唱 。
二十 二、紫微大帝 。
紫薇大帝又叫“中天紫微北极太皇大帝” 。因我国古代农业与气候的联系非常亲近，故太皇大帝深得民间爱崇 。他住在天上的紫微宫中，故也称人世帝王的禁中为“紫禁城”。
二十三 、东岳大帝。
东岳大帝全称“东岳天齐仁圣大帝” ，为泰山神。历代帝王对他屡予褒封 。唐玄宗封他为“天齐王” 。宋真宗大中祥符元年（1008）封他为“仁圣天齐王” 。大中祥符四年（1011）封他为“东岳天齐仁圣大帝” 。元世祖至元二十八年（1291）封他为“东岳天齐大生仁皇帝” 。
二十四 、雷神 。
雷神是我国古代神话传说中司雷之神 。《山海经·国内东经》载 ：“雷泽中有雷神 ，龙头人身，鼓其腹 。”《太平广记》引《神仙感通记传》说 ，雷公有兄弟五人 ，即天雷 、地雷 、水雷、社雷（又称妖雷）、神雷 ，是为五雷神
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